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其他資訊

　　改變世界，從改變自己開始！改變自己，從這句話開始！

　　愛因斯坦、佛蘭克林、林肯、雷根、柴契爾夫人、艾森豪、比爾蓋茲、王永慶、李嘉誠……等，這些都是一串串閃亮的名字！他們以自己的成就，改變和影響了世界！

　　可是，你知道嗎？他們曾經與你我一樣普通尋常，是什麼改變了他們自己呢？

　　是關鍵的這一句話！！！

　　這一句話，改變了他們的人生，也改變了世界。你是否願意讓這句話走進你的生活。

　　當一句話變成一種信念的時候，它便會釋放出無盡的光芒和力量，成為聆聽者一生前行的動力。似乎從來沒有人統計過自己一生當中會聽到多少句話，更沒有人想到那些話會改變自己的一生。或許是我們如今聽了太多的教誨，已經感到麻木了，或許是別人的話都不中聽，無法說到我們的心坎裡，更無法打動我們，也可能我們一直在尋找這樣的話，只是一直沒有找到……

　　本書是一本格言集，共分五輯，包括：人生抉擇、財富秘密、生命傳奇、成功之路、聖潔心靈。

　　市場上名言警句類的圖書很多，但大多是將上千條的名言、警句簡單地羅列堆砌在一起。其實，我們真正需要的不是逐條地閱讀和記憶，而只是一次心靈的邂逅，靈魂的震撼，思維的碰撞！

　　「我想這是上帝的安排，他讓天使以各種面目出現在各種場合，輕輕地為人的心靈指去灰塵。」

　　人生中充滿了很多偶然因素。在某個關鍵時期，總會出現一個關鍵性的人物。這個人或許是你父母，或許是你的老師或朋友。他所說的看似普通的一句話，卻會讓你牢記心中，永生不忘，也許你的生命軌跡就此改寫。普通人是這樣，那些成功人士也不例外。

　　這些話改變了他們的命運，他們又以自己的事業影響著整個世界！可以說，這些話改變了世界！

　　願這些話能拔動我們的心弦，激勵我們走向成功的顛峰！

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  作者： 張見鵬 , 胡足清    新功能介紹
• 出版社：婦女與生活社    新功能介紹
• 出版日期：2014/04/02
• 語言：繁體中文

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▲郭台強今天也遭到傳喚。（圖／記者林世文攝） 記者張曼蘋／台北報導 台北地檢署偵辦三中弊案，中影前董事蔡正元日前交保時透露「常幫馬英九作證」，今天首度以被告身份傳喚前總統馬英九出庭，並約談前中投公司董事長張哲琛、總經理汪海清等人到案，經過長達10小時庭訊，發現同樣遭傳喚還有中影八德公司董事長郭台強及中國時報前老闆余建新，2人晚間7時20分許陸續離開。 面對現場媒體詢問當初購買中影是否有覺得受騙，郭台強僅說，「後面小心一點，謝謝！謝謝！謝謝！」隨即快步離去。至於余建新則從下樓開始全程笑而不答，馬上坐進轎車離開。據了解，目前馬英九、張哲琛、汪海清仍在庭訊中。 國民黨三中案起因於2005年「黨政軍退出媒體」政策，國民黨將名下擁有的中影、中廣、中視等三家媒體處分掉，過程引發爭議。當時由特偵組進行查辦，過程中傳喚蔡正元、郭台強、趙少康等上百位政商人士，但最後在2014年，特偵組以查無不法為由，將案件簽結。 ▲余建新稍早也快步離去。（圖／記者張曼蘋攝） 不過民進黨執政後，台北地檢署重啟偵查三中案，發現問題重重。 其中中影部分，檢方發現蔡正元在擔任中影董事長任內，利用減資的手法，侵占中影、阿波羅公司3.7億元，其中1.3億元流入蔡正元與妻子洪菱霙的香港帳戶中，涉嫌侵占、背信等罪，檢方8月間聲請羈押蔡正元獲准，日前雖將蔡正元以1000萬元交保，但不代表蔡正元就此無罪。 至於中廣部分，現任中廣董事長趙少康當年只付2億元訂金，就買到10億元的中廣頻道，訂金拖了快4年才付清，但仍坐領中廣20億元股利，用來支付尾款。整個交易過程匪夷所思，不符交易常規，檢方已經朝背信罪方向偵辦。 而中視部分則由當時中時集團的余家，透過新成立的榮麗公司，以8.92億買下國民黨持有的中視股權。之後中時、中視，加上中天電視，在2年多後被旺旺集團買下，成為旺旺中時媒體集團。交易過程在檯面上看來沒有問題，但檢方正試圖拼湊背後是否涉嫌不法。 三中案當時的國民黨主席為馬英九，而整個處分過程，都由前中投公司董事長張哲琛主導，並定時向馬匯報處分進度。檢方認為三中案若有不法，馬、張2人責無旁貸，傳喚2人到庭，比對供詞。 ▼目前馬英九仍在庭訊中。（圖／記者林世文攝）

 多少才算夠？：佛教經濟學救地球

消費主義、生態浩劫與修行者的世紀思辨

　　當消費使人陷入欲望的牢籠，一種積極入世的佛教經濟學，能否成為拯救地球的慈悲願力？

　　究竟多少才算夠？

　　現代消費社會告訴我們，不滿足感可以透過不斷消費來填滿。今天，光是消費產品多如排山倒海的現象便足以讓人提出這樣一問：「究竟多少才算夠？」

　　當人人忙不迭購買最先進的電子產品、最新型的汽車、最時髦的產品，模仿名人的衣食住行方式，這本書卻讓我們思考自己與環境之間的關係。書中從不同角度探討了佛教對環保關懷的啟發：環境就在你我周遭，是我們呼吸的空氣和喝的水，它與我們密不可分。

　　本書撰文者都同時是佛教學者、修行者和行動家，他們在這部分量十足的著作中，以各自不同的方式擴闊我們的視野，讓我們可以更了解人類環境的本質，以及面對緊迫的生態危機時，佛教有哪些方面，也許可以幫助我們與人類環境重拾聯繫。

編者簡介

理查．培恩　Richard K. Payne

　　柏克萊佛學研究所（Institute of Buddhist Studies）所長，該所日本佛學研究部之沼田惠範講座教授，聯合神學研究所（Graduate Theological Union）博士班老師，以及日本龍谷大學「人文學、科學與宗教中心」的協同研究員。他也是真言宗的正式僧人，負責《東亞的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主編工作。

作者簡介

巴恩希爾　David Landis Barnhill

　　威斯康辛大學奧斯哥（Oskosh）校區環境研究系系主任。著有《入世：美國自然作家與世界》（Engaging the Earth: American Nature Writers and the World），以及兩冊論松尾芭蕉詩文的著作。合編有《深層生態學與世界性宗教：論聖基的新論文集》（Deep Ecology and World Religions: New Essays on Sacred Ground [State University of New York Press, 2001]）。

嵩滿也

　　曾在《太平世界》（Pacific World）與《淨土》（The Pure Land）等專業佛學期刊發表多篇英語論文。現任龍谷大學學部長，同校「人文學、科學與宗教中心」之「佛教與環境研究單位」主任，國際真宗學會事務局長。

埃爾克　Malcolm David Eckel

　　任教於波士頓大學，曾以教學卓越榮獲該校之「梅特卡夫獎」。著有《清辨及其佛學上之對手》（Bhaviveka and His Buddhist Oppenents [Harvard Universiy Press, 2008]）、《佛教》（Buddhism [Oxford University Press, 2002]）和《去見佛去》（To See the Buddha [Princeton University Press, 1994]）等。

井上信一

　　宮崎銀行總裁，著名經濟學家，著有《使佛教發揮作用：管理和經營的新方法》（Putting Buddhism to Work: A New Approach to Management and Business [Kodansha, 1998]）

卡珊　Stephanie Kaza

　　弗蒙特大學環境研究教授。著有《上鉤：論貪、癡與消費慾的佛教作品》（Hooked: Buddhist Writings on Greed, Desire and the Urge to Consume [Shambhala, 2005）和《專注的心：與樹木談話》（The Attentive Heart: Conversations with Trees [Shambhala, 1996]）。合編有《法雨：佛教環保主義參考資料》（Dharma Rain: Sources of Buddhist Environmentalism [Shambhala, 2000]）

幸泉哲紀

　　龍谷大學榮退教授，曾任俄亥俄州立大學訪問教授，現任國際整合研究所（International Institute for Integrative Studies）所長。著有《全球系統的相互依賴與變遷》（Interdependence and Change in the Global System [University Press of America, 1993]）。

中村生雄

　　曾任大阪大學教授，現為〔東京〕學習院大學教授。

史密豪生　Lambert Schmithausen

　　著有《慈悲與法術：佛教面對自然界危險性的一些態度》（Maitri and Magic: Aspects of the Buddhist Attitude Toward the Dangerous in Nature [ in Indo-Iranian Journal, 2000]）和《草木有情觀念對最早期佛教構成的難題》（The Problem of the Sentience of Plants in Earliest Buddhism [International Institute for Buddhist Studies, 1991]）

威廉斯　Duncan Ryuken Williams

　　目前任教於加州大學柏克萊校區，著有《禪的另一面：德川時代日本曹洞宗之社會史》（The Other Side of Zen: A Social History of Soto Zen Buddhism in Tokugawa Japan [Princeton University Press, 2004），編有《佛教與生態學：佛法與行為的相互關連性》（Buddhism and Ecology: The Interconnection of Dharma and Deeds [Harvard Center for World Religions, 1998]），合編有《美國佛教：近期學術研究之方法與收穫》（American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship [Routledge, 1998]）。

譯者簡介

梁永安

　　柏克萊佛學研究所（Institute of Buddhist Studies）所長，該所日本佛學研究部之沼田惠範講座教授，聯合神學研究所（Graduate Theological Union）博士班老師，以及日本龍谷大學「人文學、科學與宗教中心」的協同研究員。他也是真言宗的正式僧人，負責《東亞的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主編工作。

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