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◆/ ◆/ ◆文 |/ 實用菌01有時候想想，做人真的挺難的。做什么都要講究度，多了不好，少了也不好。/ 比如發脾氣這件事，我們都知道這樣不好，容易傷害別人。就連那些平時愛發脾氣的人，也知道這樣不對，經常為此而感到內疚。當然，一遇到具體的事情時，他們可能還是會忍不住地去發火。/ 這時，我們就會覺得那些性情溫和，很少發脾氣的人是多么的可愛。/ 但是，不發脾氣真的就好嗎？/ 真的未必。比如冷戰，喜歡冷戰的人不會與人吵架，也不會歇斯底里地發泄情緒，但是這種方式給對方造成的傷害其實一點也不比吵架造成的傷害低。/ 冷戰的人雖然不會在言語上攻擊對方，不會說一些傷害別人情感的話，但是他們用冷漠的表情，拒絕溝通和接觸的行為讓對方感受到自己像一團空氣一樣，完全不被看見。從心理學的角度說，在關系中不被看見，是一種更為嚴重的傷害。/ 所以在關系中，攻擊的方式有很多。/ 大聲地指責別人，發泄自己的情緒，這是主動攻擊。這樣的攻擊很明顯，很容易讓人感受到。但也有很多時候，一個人可能內心充滿了憤怒，但是又不直接將這種不滿表現出來，而是用冷漠、不配合等隱蔽的方式來面對對方，讓對方感到不好受，這就是另外一種攻擊方式：被動攻擊。/ 使用被動攻擊的人，雖然表面上風平浪靜，沒有什么出格的行為，但是對別人的感受所造成的沖擊一點也不小。02/ 我有一位朋友，他陪女朋友逛街的時候，每當女友試了一件衣服或鞋子，詢問他的意見時，他最喜歡說的一句話是：“挺好的，你自己定吧！”女友每次聽到他這么說的時候，內心都會感到不快，但是從男友的話里又找不出什么毛病，何況人家的態度還挺好，發作的話顯得自己反而有些無理取鬧了。/ 嚴格來說，這其實也是一種被動攻擊。在男友的內心里，其實挺不喜歡陪女友逛街買東西，但是不陪的話又說不過去，于是表面上是順從的。但是，因為心不在這里，所以不管女友在逛街的時候做什么事，看上什么衣服，他都是沒有興趣去參與的。/ “挺好的，你自己定吧。”這句話表面上是尊重女友自己的想法，實際上真正想表達的意思是，我對你現在做的事情一點也不感興趣，所以我不想參與進來。表面是尊重，實際上是抗拒。/ 所以，很多女人總是覺得帶自己的另一半逛街太沒有意思，其實她們的另一半就是用這樣的方式讓她們覺得沒有意思，這樣以后就有可能不帶他們逛街，而他們就解放了。/ 當然，類似這樣的事情畢竟是很細微的小事，即使有傷害也只是“毛細血管式”的傷害，不是什么嚴重的事情，頂多就是偶爾拿出來吐個槽而已。03/ 但是有時候，這種被動攻擊的造成的后果就比較嚴重。/ 曾經有一位姑娘，她和他的男友相戀了很多年，突然有一天男友從她的生活中消失了，找不到人了。打電話打不通，微信里留言也不回，去他公司里問，公司說他已經離職。整個人就像人間蒸發一樣蒸發掉了。/ 后來，她通過一些朋友才得知男友已經去了外地，至于離開她的原因是因為父母反對他們在一起，他無法說服家人，又覺得不能面對女友，就只好離開。/ 這位姑娘很傷心，但是又恨不起男友，因為她也知道男友的家人確實不太喜歡自己，可能男友承受不了這樣的壓力才不得已出走的。于是，她在很長一段時間里都陷入到這樣一種矛盾的心態當中：一方面不能接受男友對自己的拋棄，另一方面又覺得不能全怪他，更主要是他家人的反對。/ 直到有一天，她從一位朋友那里偶然得知，他的男友和另一位女孩就要結婚了，而且他之前突然消失，就是因為早就喜歡了上那個女孩，但是又不敢說出真相，所以才用人間蒸發的方式來逃避自己本應該受到的責問。/ 這就是一種嚴重的被動攻擊，明明已經不喜歡對方，還不敢表明自己的真實想法，最后用一種極端的方式來逃避自己的責任，結果對自己的愛人造成了更大的傷害。/ 04/ 客觀地說，習慣使用被動攻擊的人在主觀意識上并非想要故意地攻擊別人，甚至很多時候這樣的人內心是比較善良的，所以他們即使內心不愿意、或者不高興，也不會表現出來，更不會再言語上攻擊別人。/ 但是，當一個人的內心產生一種情緒的時候，即使不通過語言表達出來，也會通過其他的方式流露出來。而且，一個人對真實的想法和感受掩飾的越徹底、壓抑的越深，最后越可能用更極端的方式來釋放，就像我們剛才提到的那個事例一樣。/ 心理學上有個概念叫一致性表達，意思是說一個人的內心所想，和ta的外在展現應該是一致的，否則，就會導致內心的沖突，而沖突就是導致我們痛苦，甚至產生心理問題的重要的原因。/ 當然，也有的人會說我心情不好的時候愛亂發脾氣，這應該是一致性表達啊，為什么還會痛苦呢？/ 其實原因也很簡單，當我們發泄不好的情緒時，雖然內在的沖突會很少，但是它會轉化成外在的沖突，就是人與人之間的矛盾，這顯然也是一個很大的問題。/ 這就是為什么我們說做人很難的原因，有了負面的情緒，不表達不好，表達了也不好，總之沒有什么完美的解決方案，目前比較恰當的一種方式就是要表達，但是講究表達的技巧。簡單來說，就是表達自己的真實想法，但不表達自己的情緒。/ 表達想法相對而言是不容易引起沖突的，有利于大家想辦法解決問題；而表達情緒的話，結果只能是引起情緒上的對抗。/ 當然，真正做到這點并不容易，它需要一個人有足夠的覺察和覺悟，而這，是需要足夠多的經歷，以及不斷的成長才能夠實現的。

以治國來講，孔子并不是一個能治國的圣人。但孔子的境界又優于治國。其奠定了中國人的性格，思想基礎，和對一些事情的行為準則。以此來看，孔子是當之無愧的圣人。論語是其弟子收集孔子言行而著成的書，以筆者的意見，中國人必讀論語，然后才能夠明白自己的思想底色。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯：孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”筆者理解:這幾乎是對中國人年齡階段的無二解讀了，所謂三十而立，是多少中國人的夢想，四十而不惑，是多少人到中年的期望，五十而知天命，是多少人對生活的體悟。語言是有力量的，而這一段，就是孔子為中國人定下的年齡準則。子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”譯：質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”筆者理解：孔子以質樸和文采相得益彰來形容君子，再好不過。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”譯：孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”筆者理解：只有臨事，才知道他人的心性如何，平時高談論闊的人，未必能經過歲寒的摧殘。棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”譯：棘子成說：“君子只要具有好的品質就行了，要那些表面的儀式干什么呢？”子貢說：“真遺憾，夫子您這樣談論君子。一言既出，駟馬難追。本質就像文采，文采就像本質，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一樣。”筆者理解：君子既要有好的心性，又要有好的文采，則當得君子。若是只有心性，那可以說是有良心，忠厚的人。而只有文采，沒有心性。這種人矯揉造作，為人虛偽，也不可以稱作君子。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”譯：孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。”筆者理解：君子之交，是平時淡如流水，一旦一起做有意義的事情，就會相互契合，且不會因為這些事情后面的利益而起爭執。小人之交，雖然看著平時勾肩搭背，酒肉歡飲。一起做事后，一旦涉及到自己的利益，或者看到了很大的肥肉，必然會互相攻擊。這是對中國人中的君子小人的最佳解釋，各位可以根據上述，了解一下自己是一個什么樣的人。子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”譯：子貢問孔子說：“全鄉人都喜歡、贊揚他，這個人怎么樣？”孔子說：“這還不能肯定。”子貢又問孔子說：“全鄉人都厭惡、憎恨他，這個人怎么樣？”孔子說：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。”筆者理解：孔子對于輿論看的很透，現代社會也是一樣，不一定全部人贊揚的就是好人，也不一定全部人謾罵的，就是壞人。在互聯網的世界里，我們如果能夠分清哪些是好人，哪些是壞人。就可以找到那種好人夸他，壞人罵他的真正好人了。子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉。”譯：孔子說：“為君子辦事很容易，但很難取得他的歡喜。不按正道去討他的喜歡，他是不會喜歡的。但是，當他使用人的時候，總是量才而用人；為小人辦事很難，但要取得他的歡喜則是很容易的。不按正道去討他的喜歡，也會得到他的喜歡。但等到他使用人的時候，卻是求全責備。”筆者理解：其實各位在職場也會有這樣的處境，如果沒有好的方法，也只有看人下菜了。不過終歸君子類的領導雖然不討喜，但作為下屬還是很舒服的。小人類的領導，如果你是小人類的人的話，也可以以小人的方式去做，但是要注意在小人的手底下輕易別做正事。（注：現代社會，小人君子，并不是有太大的地位或者道德差距，各位根據自己的人格類型，去做事情便可以。）子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”譯：孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”筆者理解：關于君子和小人的分別，我在這里再闡述一下，孔子對小人只是怒其不爭，但也是接受其存在的，不像后來人對于小人的厭惡。我比較傾向于古代的觀點，尊重小人，和君子做朋友便是，也不一定要討厭所有小人，君子懷德，取其知其然也。君子懷有德行，應該要知道小人為何會是小人，小人也許是從小教育等各種原因的問題，各位做到以直報怨便好了。

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