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內容簡介
看似無為的領導,其關鍵價值就在於「願景」。
所謂高調強勢、殺伐果決的領導風格已成昨日黃花,
取而代之,「個性低調」「愛瞎操心」「小心翼翼」,才是內向型領導的典範!
★ 日本AMAZON商業暢銷書榜Top 3蟬聯數月/ 4.5顆星評價
★ 一出版即緊急再刷4次
★ 長達15年,萃取自1000位企業家的「腦內想法」
★ 六大轉念思維,100%的沉默領導力
「團隊不肯聽自己的指示行事」;
「想法無法傳達給部屬,以致於總是疲於奔命」;
「明明就不打算當什麼主管的說……」
為所有懷抱煩惱的領導者,所量身打造的次世代領導論!
標榜領導者個人魅力的組織,正逐漸凋零!
在這瞬息萬變的時代,
足以左右成敗的在於是否擁有自主行動的團隊。
身為領導者,如何傾聽部屬的「被迫感」,
進而激勵出「參與感」呢?
作者在採訪1000位頂尖領導者之後,
歸納出「六大轉念領導思維」,
並輔以眾多企業實際案例,做為通往實務的銜接。
【六大轉念領導思維】
●不再「主動要求」,而是「自動自發」──頂尖領導者都無所作為
●不做「該做的事」,而是做「想做的事」──打造深植人心的願景
●不再「給命令」,而是「講故事」──讓願景深植團隊成員內心
●不做「大家的朋友」,而是「維持中立」──領導者應以不被討厭為目標
●不做「先鋒」,只做「後衛」──做好團隊管理,然後授權並守護
●不說「漂亮話」,只做「漂亮事」──領導者應具備社會奉獻的理念
專業推薦
丁菱娟|世紀奧美公關創辦人
馬克|職場圖文作家
許景泰|SmartM世紀智庫 創辦人
陶韻智|前Line Taiwan總經理
作者介紹
藤沢久美
為SophiaBank智庫代表人。於文科省參與投資運用公司任職後,1996年創辦日本國內首家投資信託評價公司。之後將該公司轉賣予全球知名的評等公司─標準普爾公司。2000年起參與SophiaBank智庫設立。
此外亦具備「社會起業家論壇」副代表人、法政大學大學院商業學校客座教授、trenders監察役、靜岡銀行社外取締役、豐田通商社外取締役等身分。
為電視節目《二十一世紀商業塾》(NHK教育台)的固定班底,以及網路電台《社長TALK》主持人,近十五年來採訪了近一千位企業正值成長期的企業領導者。
2007年,世界經濟論壇於在瑞士達沃斯召開年會,選出藤澤女士在內的優秀青年為「全球青年領袖」;2008年獲選為「全球議題諮議會」的成員,至今訪問全球超過三十個國家,與各國首腦、經營者近距離交流。
除了以公職身分任職於文部科學省之外,亦身兼各種省廳審議會的委員職務。著有多本著作。
譯者簡介
李其融
自由譯者,同時於日本同志社大學鑽研神經科學。
發揮畢生領導潛能,率腦內無數神經元展開消耗戰,總算讓數萬頑強的活字棄和投漢——但求別看漏了擅長偽裝的詐降者。
目錄
第1章:不再「主動要求」,而是「自動自發」
——頂尖領導者都無所作為
最頂尖的領導者通常都不下「指示」
不再「親力親為」,而是「沉靜穩重」
不再「僵化指導」,而是「傳達想法」
全球的頂尖領導者都在厲行「反璞歸真」
第2章:不做「該做的事」,而是做「想做的事」
——打造「深植人心」的願景
不需要事先決定好想要實現的「願景」
頂尖領導者都是用「直覺」來做決策
與其「靠自己死命探尋」,不妨「在思考中靜候」
愈是「深思熟慮」之人,愈能成為頂尖領導者
不再「與眾人討論」,而是「獨自做出決策」
第3章:不再「給命令」,而是「講故事」
——讓願景深植團隊成員內心
從「感染全場的演說力」到「引起共鳴的說明力」
透過領導者的「聲音」,打造出最強團隊
用「同一鍋飯」的威力,讓願景深植人心
不再「用工具通知」,而是「當面傳達」
第4章:不做「大家的朋友」,而是「維持中立」
——領導者應以不被討厭為目標
擁有容易受傷的心,更能成為頂尖領導者
不受人愛戴也無妨,但絕不能被討厭
女性員工是打造最強團隊的關鍵
第5章:不做「先鋒」,只做「後衛」
——做好團隊管理,然後授權並守護
不再「事必躬親」,而是「守望關照」
重視「有無虧損」,貫徹「無所作為」
第6章:不說「漂亮話」,只做「漂亮事」
——領導者應具備為社會貢獻的理念
不單是「為了公司」,更要「為了社會」
從「團隊參與」到「讓顧客也涉入」
從「事業成功並社會貢獻」到「用事業成功來貢獻社會」
結語 拋開觀察者的頭銜,讓我以領導者的身分說句話
序
燃起內向型領導者心中的火苗
自從我透過「經營者訪問」,固定於每週拜訪一位發展中企業的領導者,進行一對一的深入採訪以來,前前後後已過了快十五年。
這其中涵蓋了大企業、中小企業與新創企業的領導者,他們的行業種類與事業領域更是天差地遠。保守估計,我所採訪的頂尖領導者也超過了千人以上。
現在,從為數眾多的領導者身上學到不少事情的我,體認到領導者必備的特質已與以前大不相同。
一言以蔽之,這個變化就是「頂尖領導者都無所作為。」
不知為何,目前活躍於最前端的優秀領導者,怎麼看都沒有從事任何典型領導者該做的工作。
若真是如此,那未來的領導者,是否需要「某種轉念思考」呢?
這就是本書誕生的理由。
從「全球的頂尖領導者」到「小型組織的領導者」都是採訪對象
我的這個「想聽更多領導者故事」的想法,是自己在扮演一名領導者角色的過程之中,自然而然誕生的。
第一次成為領導者,是在我進入二十歲後半段的時候。那時我創立了「日本第一家投資信託信用評級公司」,躋身成為經營者。公司規模雖小,運營還是上了軌道。我並在創業的四年後,將該公司賣給國際級信用評級公司標準普爾(S&P)。
挑戰一個行業中前所未有的嶄新業務,並歷經四年長跑後所得到的東西,實在是多到難以估計。
「無論是再渺小的人,都能成為改變社會的一員」——這是我透過創業親身體會到的實際感受。由於我希望將這份感受傳達給社會,於是參與了設立「SophiaBank智庫」的計畫。在我成為創始人之一,踏出嶄新的一步的同時;也透過雜誌與電視節目企劃,開始進行對創業者的採訪。
在此之後,由於某個契機的降臨,我開始擔任NHK教育台節目「21世紀商業塾」的主持人。這個節目介紹了全國各地蓬勃發展的中小企業,而我不僅能在節目攝影棚之中擔任主持人,更被賦予了每週都能出訪領導者的機會。
透過這項經驗,我開始確信「日本的未來就在於小型企業的第一線」。在稱不上優渥的環境之中,為了善盡對員工、客戶與地方的責任,而賭上人生的領導者所說的話,給予我勇氣與希望,讓我打從心底認為,「這才是應該傳達給全國所有民眾的聲音。」
結束了NHK的主持工作,我更進一步開設「藤沢久美的社長Talk」這個網路廣播節目,邀請於新興企業股票證券市場上市的企業社長、開創獨特商機的領導者作為來賓,因而開始有了與他們對談的機會。
每週都能與不同領域的領導者對談,這樣的經驗提供我相當大的刺激。他們無論在商業或人生晢學方面都極富有自我的個性,讓我學到各種工作與生活的不同面向。
此外,主辦「達佛斯論壇」的世界經濟論壇將我選為全球青年領袖,讓我的視野更加廣闊。
在此之後,我更獲得了與商界、非政府組織、學術界、政治界、文化界、體壇等世界各領域的領導者交流的機會。
從日本一隅的小企業領導者,乃至於牽動世界的國際企業領導者,都是我訪談的對象。在我與各類型的領導者對談的同時,「領導者觀察」已在不知不覺之中變成了我的天職。
這是個愈是內向的人,愈適合擔任領導者的時代
讓我來簡單地概述一下,現今領導者特質所出現的改變吧。
說到領導者,我想多數人都會抱持著「當機立斷、勇猛、大膽」、「讓人想追隨的領袖魅力」、「靠得住的山大王」的印象吧。
但是,這些領導者的形象,已逐漸成為過去式。
現今活躍於最前端的領導者,都將權限交付給第一線人員,藉由員工的扶持,將組織與團隊引領至成功之路。
「愈是優秀的領導者,愈不會做任何『像領導者該做的事』」所指的,正是這個意思。
而且,頂尖領導者,大多數都具備內向、思深憂遠、細心等共通點(當然,這是指「在好的方面上」……)。在我錄製「社長Talk」時,也愈來愈常感受到強烈的反差了。光從社長溫文儒雅的氛圍看來,實在難以將人與該公司一路常勝的業績及形象連結在一起。
在拿起這本書的朋友之中,或許也有人懷有「自己是否不適合擔任領導者?」、「是否沒能善盡領導者的職責?」等疑問。但是,我想先告訴各位,就連這些煩惱本身,也能轉化為「領導者所需的素質」。
你還缺少的,就只剩發想的轉換。希望你能透過閱讀本書,不再執著於「工作得像個領導者」,開始面對領導者真正該做的工作。
適用於任何領導者的六項「轉念思考」
本書將介紹我在「社長Talk」中學到的「新一代領導者特質的精髓」,以及習得精髓時不可或缺的「六項轉念思考」。
為了不讓本書變成解說理論或架構的抽象書籍,我將以自己親眼所見、親耳所聞為基礎,分享眾所皆知的大企業、以及於利基市場領域屢戰屢勝的中小企業的具體事例。
此外,為了不讓讀者「讀完就不了了之」,而是能將書中知識活用於工作現場,本書還穿插許多能夠直接代入或對應到各位讀者日常工作的趣事。
本書所介紹的事例與趣事,雖然是以領導者為主,但希望各位讀者能體認,像中階主管、專案領導人、帶領工讀生的店長,雖然他們的立場與所處的組織型態都不相同,身為領導者所應具備的思維卻都是「一致」的。
我自己便是對其效果最能感同身受的人。
因為一些機緣,我現在於文部科學省 帶領一個約十五人的團隊,而我從眾多經營者身上學到的智慧,也總是能在這項專案之中派上用場。
「無法讓組織與團隊依照自己的指示行動」
「自己的想法無法法傳達給第一線的工作人員,只好親自出馬」
「自己本來就沒有要當領導者的意思……」
這些領導者的煩惱,都能透過「轉念思考」克服。希望各位讀者都能隨著我一同找出這條「轉念思考」的道路。
那麼,「頂尖領導者都無所作為」究竟是什麼意思呢?
事不宜遲,就讓我來分享這方面的意見吧。
詳細資料
- ISBN:9789869423991
- 規格:平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
所評圖書: 書名:《合為一家:十六國北魏時期的民族認同》 作者:吳洪琳 出版社:社會科學文獻出版社 出版日期:2020年2月 ... ... 十六國政權中的前秦,由氐族人建立。氐族的起源,通常有兩種看法,一則認為氐、羌同源,指稱氐族即是漢化的羌族。還有一種看法則否認氐、羌同源。 西晉末年掀起了八王之亂,北方各地諸部族紛紛趁亂崛起。氐族頭領苻健於351年稱天王、大單于,國號大秦,史稱前秦。中國傳統思想文化中,很早就意識到各個民族之間的不同,氐族顯然被劃為了華夏之外的夷狄、胡人。我們從苻健的稱號來看,也不難發現在當時,氐人的主體民族意識,也是「夷狄」、「胡人」。 而在前秦政權建立三十多年後,苻氏一族仍然將自己的民族歸屬認定為不同於華夏的夷狄。淝水之戰前秦戰敗後,皇帝苻堅被羌人首領姚萇俘獲,後者向前者索要傳國玉璽,但前者堅決拒絕,理由是羌人連「五胡」的名序也不曾列入,根本沒有資格承受天命。 歷史學者、教授吳洪琳在其所著的《合為一家:十六國北魏時期的民族認同》一書中對於前秦氐人集團的民族認同進行分析時就談到,一方面,包括皇帝苻堅在內的氐族豪貴很清楚自己與晉朝宗族、貴族之間的差異,自稱為夷狄、胡人,但另一方面,他們又理所當然的指責周邊其他民族為胡人、夷狄。聯繫到苻堅在失勢被俘後仍然拒絕向姚萇交出玉璽的理由,我們可以得出一個結論:氐族貴族確立了一個夷夏關係的序列圖譜,漢族毫無疑問被歸於一端,而氐族自認為之於鮮卑、羌族更接近於華夏一端。 正因為如此,前秦政權在編纂氐族貴族祖源時,利用了《史記》中的有扈氏的記載,宣稱氐族苻氏正是華夏之苗裔。這種做法在當時相當常見,十六國政權中的其他政權也多有這方面的附會編纂,以此來打穿「夷夏之辯」對於夷狄入主中原形成的觀念性障礙,確立起必要的統治合法性。 《合為一家:十六國北魏時期的民族認同》這本書指出,中國自古以來就是多民族國家。華夏意識形成於春秋戰國,但中華民族作為自覺的民族實體,確立的時間要被拖遲到近代。中華民族概念,是在幾千年歷史上經由各民族樹立、接納、強化華夏意識的結果。這本書以文本資料為主,探討了十六國時期各個民族的認同狀況,尤其是先前自認為也被其他民族認為是夷狄、胡人的民族是如何建立起華夏意識,並因此主動加速了融入中華民族的進程。書作者還以圖像資料探討了北魏時期佛教造像中的供養人等,研究了北朝時期的民族認同情況。 ... 正如書作者所指出的那樣,十六國時期,號稱與華夏民族同源共祖是內遷到中原地區、中原與草原邊緣地帶的少數民族的一個普遍現象,這其中不乏偽托望族、冒襲先祖的現象。推翻西晉建立起漢政權的劉淵父子,之所以打出漢的旗號,並以兩漢時期漢朝與兄弟的多次通婚為據,還追祀劉備、劉禪,目的正是化解漢民族對於其勢力的排斥。 同樣出自匈奴,407年建立大夏政權的鐵弗匈奴,以史書記載的匈奴為夏後氏之苗裔為由,打出了夏的國號,但又保留其民族的特性而保留了鐵弗二字。但在此後,鐵弗匈奴的頭領又將自己的劉姓,改為赫連姓,這表明在經過長達百年的政治混亂和民族融合後,作為胡族的鐵弗匈奴開始生髮出相對於漢族的自信心和自豪感。
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