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內容簡介
收錄過去發表於《張老師月刊》、《人間福報》多篇專文，
搭配相關新作，以「起動適應力」為主題集結成冊。
書名中的「起動」二字係指在日常起居方面，也就是生活各方面的適應力，而創意更是適應力的根源。
鄭石岩說：「有創意的人，在待人接物都較能保持心理平衡。
無論生活是順是逆，都能發揮效能，給自己帶來快樂、健康和幸福。」
◎當社會快速變遷，你必須不斷調適，適應力的關鍵在於「創意」：
‧創意→彈性（調適）→適應力。
有創意的人較有彈性，無論順境、逆境都能即刻調適。
因而培養較高的適應力。
‧如何從日常生活中拓展創意？從三方面著手：
保持心靈的自由和開放：不被頑固的防衛性、成見和偏見所困。
保持自主的評價態度：不因他人批評而改變想法、壓抑點子。
最後，做任何事都必須「先努力」，就能於閒暇時收穫創意。
◎人人渴望好運與財富，但這些其實都在你心中，不必外求：
‧好運是經營出來的，為此，你得先決心「參與好運」：
當人具備正面的思考模式，看事情自然會從好處著眼，
產生信心、毅力和興趣，讓你更具創意和行動力，好運自然出現。
‧現代人老是鬧窮，卻忘了樂觀便是富有：
對生活的種種不滿，大多源自對生命意義的扭曲、價值觀念的偏差。
當你拜別匱乏、學習知足，就能保持樂觀和覺醒，活出意義。
◎碰上壓力與負面情緒，學會轉念，但不是要你壓抑，而是正確面對：
‧認清工作壓力、破除災難的迷思：
災禍固然會損失生命財產，卻也砥礪你更堅韌、更有智慧。
工作壓力使生活有味，它帶來更多豐收和喜樂。
‧揮別執念、打開心窗，將之「轉識成智」：
執著過去（無論好或壞）將使思考固著、情緒紛繁不安。
你得面對執念，透過自我覺醒淨化它、轉為成長與創意的資糧。
除此之外，還有更多起動適應力：
‧調伏憤怒的藥石是什麼？鄭老師說：「先淨心，再回應。」怎麼做？
‧如何有效緩解心靈創傷？從四種管道著手。
‧柔軟心（絕不等於懦弱）有什麼大用？職場、人際關係都少不了它。
書中各篇章透過心理學專業與禪定思維，
說明即刻轉念、把握當下、面對情緒的要訣，
讀完本書，你會更具起動適應力，藉此拓展美好的未來。
作者介紹
鄭石岩
◎ 心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究。當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。
◎ 從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。
◎ 他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。
◎ 目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。
目錄
作者序 創意是適應力的根源
一、好運就在你心中
好運是可以透過個人的參與而誘發出來。
你怎麼看自己的命運，就會誘發出什麼命運。
二、怎麼想就怎麼生活
樂觀的人，較能面對真實，以正向思考去面對問題、解決問題，
從而提升了自我效能和信念。
三、慈悲的心理動能
一個人擁有主動性的慈悲，便能自愛愛人、己利利人，
從而帶來情緒的穩定，大腦功能的健全發展，提昇了生活品質。
四、做明智的決定
憤怒對身體健康的負面影響很大。長期壓抑憤怒，會傷害個體的健康。現代人可經由修持靜觀，從而涵養靈性(spirituality)的力量。
五、柔軟心有大用
柔軟心是一種生活的智慧，是適應忙碌紛繁的現代社會，
最需要的心理特質；也是個人的軟實力，帶來成功的人生。
六、破除災難的迷失
災難固然會帶來生命財產的損失，卻也砥礪我們更堅韌、
更有智慧地活下去。
七、緩解心創有方
受災的人在傾訴中，同時有了回顧和釐清思緒的機會。
這能引發理性的認知，逐漸有意願面對眼前的現實生活。
八、揮別執念打開心窗
認識執念，透過自我的覺醒，淨化它，將它「轉識成智」，
化為成長與創意的資糧，才是開展快樂人生的正確心路。
九、認清工作壓力
工作的壓力和價值感，能活化精神力，使人生有味。
它帶來人生的目標，感受到自豪，身體健朗快樂。
十、樂觀便是富有
人要領會「人生如旅」，明白旅行不是一味購物或流連忘返，
而是用智慧和友愛，去創造、豐富喜樂的旅途。
十一、尋找快樂的根源
快樂的人在發揮自己能力中感到快樂，在接納自己和愛護、
尊敬別人中感到快樂。他們肯上進，不斷提升自己的自我效能。
十二、坐禪能涵養情緒
禪不僅能給現代人提供心的效能訓練，培養好的情緒，
同時對人生的啟發，生命終究意義的追尋，提供了寶貴的線索。
十三、幸福的心路歷程
每個人都應該成為自己生活的藝術家，看出「日日是好日，
夜夜是春宵」的美妙。這就是知足和藝術眼光所帶來的幸福。
十四、踏上美好的人生
正向思考的人，同時也是樂觀的，他們較能集中心力於手邊的工作，
凸顯事情的光明面，人生越走越光明。
十五、謀事要行得通
一個人能接納自己的現實，用智慧去發揮它，步步踏實去生活和成長。
他一定能走出自己的路，表現出自己的特色和價值感。
十六、調伏憤怒有方
調伏憤怒的藥石無他，那就是淨心再作回應，靈性的覺醒和
培養社會網絡。透過這些技術，你會活得健康、成功和幸福。
十七、培養有能力的愛
愛是主動關懷別人的能力。它的本質是給予，在給予中自己也
體驗到能力、信心和豐足感。愛也是每個人能活得健康幸福的資糧。
十八、珍惜當下契悟永生
從真空妙有中，我們既能珍惜當下，享有快樂和幸福。
在悲智雙運中，開展拈花微笑的玄機，又能契悟永生的慧命。
十九、後記
序
創意是適應力的根源
我們生活在一個快速變遷的社會環境裡。 你必須不斷的調適，才能與時俱進，不會與新潮流脫勾。不能適應新情境，很快就成為邊緣人，覺得自己無能、自卑和退卻。這些人會待在家裡走不出去，或者憤恨不平，在諸多挫折中，產生情緒異常現象。
創意是指一個人，能透過彈性思考和領悟力，找出新的解決問題的方法。從而適應新環境，走上成功之路，心中有著自在和滿足的喜悅。
透過創意，我們能適應環境和生活的需求。不只在工作上表現良好，在人際互動、處理生活壓力和滿足自己需要上，都能有良好的回應。調適不但能與別人和諧相處，也能保持心中的安適和自在。他能面對現實，做正確的回應，發展成功的人生。
調適使自己事業發展順利，社會人際網絡加大，職業效能提升。他們的挫折容忍力較好，所以有較好的思考力去解決問題。他們態度正向，不掉入負面情緒，故能發揮創意去解決生活中各種挑戰和困難。好的適應力，同時也帶來健康、清醒的思考，樂觀的態度，和良好的社會適應。
我們生活在複雜而變遷快速的環境裡。創意提供了調適的可能性，並將之化為真實。
創意的心理歷程，是個人內在心理特質，與現實生活接觸時，所引發全新註解問題的視野。只要你能掌握這個問題的關鍵，開啟它，運用它，你就會有好的適應和豐收。對於這個心理歷程，心理學家羅吉斯 (Carl Rogers)作了以下的解釋 :
‧保持心靈的自由和開放。不被頑固的防衛性、成見和偏見所困，不被焦慮與懼怕綁架，就能讓自己的想像力自由神馳，出現於腦海。
‧創意往往是過去的經驗和眼前的現實，互相撞擊所產生的意象。要懂得引發它，心領神會去解釋它，並落實在要解決的問題上。
‧要保持自主的評價態度。如果你容易因受到別人批評，而改變了想法，則創意和點子，很可能被壓抑下去，沒有機會發展成真知灼見的創意。
‧創意是在努力之後，在休閒生活中浮現的。因此我們要投入現實的生活與工作，並在悠然的心境中生活，創意的靈感就在這時出現。
從專業經驗中，我發現創意不只在解決專門性問題時用得著；創意在日常生活調適中，隨時都用得著。有創意的人，在待人接物，以及對待自己的態度，都能保持心理平衡。生活中無論是順是逆，都能發揮其效能，給自己帶來快樂、健康和幸福。
這本書就是把創意和適應力結合，透過多元的向度加以討論。相信能給你帶來好的適應力，去創造成功、快樂和健康的人生。
後記
適應力攸關人生的成敗幸福。達爾文在他的《進化論》中強調適者生存，不適者淪落被淘汰的命運。
適應力不只是個人生涯發展的課題，對於一個族群、企業，乃至社會國家，都需要它。人不是生活在你愛幹什麼，就去幹什麼。那是任性，而非自由。真正的自由是想得對，做得正確，發揮適應力。生活要面對許多挑戰，要先了解現實，從而有了系統思考和踏實有效的執行力。這樣才能發揮適應力。
適應力不是被動的隨波逐流，而是應用眼前的資糧，去創造適合生活的環境。從而開展新局，得到美好的生活。人須能適應不斷變化的環境，從中實現有意義的生活，創造有利的因素，實現幸福的人生。
因此，成功的人生是適應環境，開拓美好的願景。它包括發展自我功能及待人處世的能力，負起生活和工作的責任，實踐倫理道德和守法。除此之外，正如塞利格曼所說：要有正向的思考，從中培養自己的長處和美德。
適應力是隨著社會的變遷，作正確的新回應。在這過程中，必須有挫折容忍力，才可能劍及履及地實踐新的願景。它是成長的動力，更是福德莊嚴和智慧莊嚴的根本。
適應力一旦崩解，無論是個人或社會族群，都會陷入紛亂，處於困境之中，苟延殘喘。因此，我們要互相鼓勵和支持，開展良好的適應力，避免墮落沉淪。
本書以十八個主題，闡釋適應力的運用和陶冶。提出振衰起弊的心理技巧，揭手適應力的心理動能。希望它能幫助大家潛能得到開發，避免陷入無明的困境。更希望它能帶動社會的進步、安定和繁榮。適應力攸關個人幸福和生涯發展，同時也是國泰民安的關鍵因素。我們一定要重視它，誠心地培養和實踐它。
這是一本以平常心事為主題寫就的。不過，讀者你若以同理心去讀它，無論你的職業、角色和財經地位如何，相信你會領會，而增長你的適應力，化為可貴的行動，拓展美好的未來。
導讀
旨哉！適應力
適應力是生命歷程中，
隨緣發揮創意，
踏上康莊大道的智慧。
它是生活的動能，
引領我們進退自如，
走遍千山萬水，
打造豐足的人生。
起動適應力來生活，
你會發現，
「無處青山不道場」。
用適應力去拓展生涯，
你會發現，
隨緣都是「月皎風清好日晨」。
適應力指引我們：
不可以隨波逐流，
那會迷失和落魄；
要懂得隨波逐浪，
找到柳暗花明又一村。
心理學家貝克說：
生命是艱難的，
要面對真實負起責任，
才能適應多變的人生。
禪宗洞山大師則說：
「也大奇！也大奇！
無情說法不思議。
若將耳聽終難會，
眼處聞聲方得知。」
種種生活的變化和情境，
全賴適應力，
才能順遂圓滿解決。
適應力就在你心中，
只要起動它，
就能產生智慧和活力；
只要起動它，
就能締造美好的人生。
詳細資料
- ISBN：9789573281801
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.96 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：>
內容連載
好運可以透過個人的參與而誘發出來。你怎麼看自己的命運，就會誘發出什麼命運。好運總是降臨在有心人身上，正是這個道理。心理學者保羅．皮爾索（Paul Pearsall）發現：人的想法和態度，往往誘發事態的變化和走向。因此，悲觀不抱希望的人，往往運氣不好，遇事不順，甚至引起重大的疾病。樂觀踏實的人，則能引導好運上身，創造出全新的奇蹟。他把這種現象稱作：當事者的參與性。
人如果缺乏正向的心靈，不肯面對真實，發揮創意，即使簽中高額獎金的樂透，也不能維持多久的好日子，甚至惹來人生新的困擾和難題。專家研究指出：那些中彩券的幸運者，平均也只有七年左右就又回復原來的經濟狀況。所以要培養好運的方法，是負起責任，歷練自己和培養心力。
一位老人因為孩子不肯上進，每天跟愛玩樂的朋友鬼混，前來晤談。
他說，我勉勵孩子上進，要他多歷練，學習經營的本事，將來才能繼承家業、光耀門楣。沒想到孩子回話說：
「你把事業交給我吧！別擔心，我一輩子都會好運亨通。」於是，老父為他解釋工作需要專業知識、了解市場、清楚進出之道，這都需要歷練才能學會。他對兒子強調：
「好運頂多光顧你一次，沒有真本事是不行的。」這時兒子卻一本正經地說：
「老爸！把事業交給我吧！好運就從天上掉下來。」
這位老人家聽完兒子的話，真是跌破了眼鏡，也跌碎了愛子之心。我只能安慰老人家說：「你的觀點是對的。於今之計，要慢慢讓他參與，從中誘導，漸漸增加他的成功經驗，培養他的實力。年輕人要擔當大任之前，是需要有一段時間的歷練，才能成其氣候。」
好運是經營出來的，對個人如此，對社會國家乃至全世界的前途也是一樣。我不相信宿命論，因為那會使人鬆懈或無奈。我相信造命的態度：要想得對做得好，決心參與好運的塑造，並著手締造幸福人生。也許此刻你會問我對算命的看法，我的回答是：只要你能依照上述的要領去做，算與不算，都能帶來好運。
請記得！好運就在你心中，掌握在你的手裡。
職場中的柔軟心
在職場上，人際智慧較好的人，無論在待人做事，都能用柔軟心去做創意思考。他們善於靜下心來，去思考立場、角色和期許的不同。他們懂得透過人際支持，拉近彼此的距離，在交談中求同存異，達到雙贏的目標。
引言 在西漢末年的時候，由於漢室少帝當政，讓王莽趁機奪取了朝中大權，而隨著王莽在朝中籠絡了大量朝臣，讓他們站到了自己一邊。之後王莽便發動政變，篡奪了漢朝的皇位。不過王莽雖然贏得了朝臣的支持，卻沒有得到天下百姓的民心。在王莽登基之後，對漢朝政治體系進行了大刀闊斧的改革，這讓百姓不勝其擾，全國各地反抗王莽的義軍也層出不窮。 ...王莽新朝時期的官印 在這些義軍中，以劉玄帶領的漢軍實力最為強大，他們也迅速擊破了長安城，殺死了王莽，並登基稱帝。不過他們不行仁政，迅速失去了民心。而劉秀作為劉玄麾下將領，在連年征戰中培養了不少優秀的將領，也積累了足夠的聲望，終於取代更始帝成為了天子，建立了東漢王朝。 在劉秀稱帝的過程中，有不少將領都作出了極大的貢獻，耿弇便是其中之一，其在建國之後也得到了極為豐厚的賞賜。不過論戰績，耿弇不如馮異，論資歷，年紀尚輕的耿弇更始沒有任何優勢。真正讓耿弇被劉秀另眼相看的是其對於劉秀的絕對忠誠和堅定支持，這讓劉秀在艱難的時候收穫了信心，其決心脫離更始政權也是因為受到了耿弇的影響，可以說耿弇就是劉秀野心的實際推動者。 ...東漢名將耿弇 年少成名，思慕英主 耿弇是扶風茂陵人，其祖上乃是武帝時的官員，因此全家搬到了巨鹿一帶。耿弇的父親耿況通過考試成為了西漢官員，後來調任至朔調連率，因此耿弇小的時候便跟隨父親經歷了許多挑選將官的考試，而耿弇也對軍隊中的事務頗有興趣，比細心觀察，認真求教，培養了一定的軍事技能，無論是行兵布陣還是騎射都十分精通，有著一定的聲望。 在耿弇年輕的時候，正值王莽在任，當時朝政不興，四方叛亂起義之人極多。當時耿弇的父親耿況還以自保為主，沒有參與到戰爭之中。不過後來更始帝的軍隊擊敗的王莽，入主長安，建立了更始政權。其麾下的將官依仗著強大的兵力，完全不把之前王莽設立的地方官員放在眼裡，經常隨意調換，這讓耿況十分擔心，於是他派出耿弇前往長安拜見更始帝，表示自己願意歸附。 ...年輕時的耿弇 當時耿弇身邊還帶著兩名隨行官員孫倉、衛包，在他們前往長安的路途中，正趕上王郎在邯鄲起兵，當時他詐稱自己是成帝的皇子子輿，吸引了不少人前往歸附。當時耿弇的兩名隨從都認為王郎是成帝子嗣，比更始帝更加有繼承大統的資格，便勸耿弇前往邯鄲，投奔王郎。但是耿弇認為王郎不過是一介賊寇，而且不會把耿氏的勢力放在眼裡，去投奔他是極不明智的選擇，但是其隨從沒有採納他的建議，便離開他前往邯鄲了。 之後的耿弇也沒有直接去往長安，因為更始帝稱帝後的表現讓他十分失望，更始政府不但沒有勵精圖治，反而在長安城周邊大肆劫掠，這讓耿弇看出劉玄絕對不是值得託付的主公。此時恰逢光武帝在盧奴，其一直有賢德的名聲，耿弇便前往拜見。劉秀接見了他向其詢問此行的意圖，耿弇說他希望劉秀能夠北上平定邯鄲，劉秀對其志向十分讚賞，便將其留在了身邊。此事在《後漢書》中有如下記載： "弇道聞光武在盧奴，乃馳北上謁，光武留署門下吏。弇因說護軍朱祐，求歸發兵，以定邯鄲。光武笑曰：'小兒曹乃有大意哉！'因數召見加恩慰。" ...薊城遺址 在劉秀進軍至薊城的時候，聽說邯鄲方面已經出兵趕來。由於劉秀的親隨多是南方人士，便紛紛建議劉秀南歸，而劉秀也出現了一定的動搖。此時又是耿弇站出來制止了劉秀南歸的想法。他認為劉秀的軍隊一旦撤退，軍人思鄉，便很難再次北進了，因此必須一鼓作氣攻取邯鄲，劉秀採納了他的建議。 不過之後薊城大亂，光武帝向南撤退，耿弇也與其失散，於是他回到了昌平與自己的父親會和。他提議邀請彭寵為援軍，一起進攻王郎的部隊，耿況統一了他的看法，於是耿弇便率領聯軍向王郎發起進攻，連克涿郡、中山、巨鹿等多個郡縣，極大地削弱了邯鄲叛軍的實力。 ...耿弇之父耿況 之後耿弇得到了劉秀的消息，便帶領自己的軍隊與劉秀會合。劉秀便將其封為偏將軍，與自己一同參加了攻打邯鄲的戰役，在這場戰鬥中耿弇表現出色，劉秀的部隊也成功攻克了邯鄲城，粉碎了王郎的抵抗勢力，讓中原局勢得到肅清。 從耿弇投奔劉秀的過程中我們可以看出耿弇有著識人之能，他在更始帝，王郎，以及劉秀三人中敏銳地發現了劉秀才是最有能力的那一個，並且直接選擇投奔劉秀的行為也顯示出了耿弇不俗的魄力。最關鍵的是，在耿弇加入劉秀團隊之後，他給劉秀提出了兩個相當正確的建議，而且在劉秀出現疑惑的時候，耿弇也敢於據理力爭，並且善於幫助劉秀提升信心，可以說在劉秀早期的政治生涯中為其提供了不小的幫助。 兄長遇害劉秀灰心，耿弇請命發兵幽州 在綠林軍集團經過發展之後，他們終於建立起了更始政權，推翻了王莽的統治。而且在劉秀及其兄長劉縯的帶領下，綠林軍也在有條不紊地收復東部地區。但是此時的更始政權內部卻出現了不和諧的聲音，當初擁立劉玄稱帝的將領們擔心劉縯勢力太過強大，影響他們的地位，便找了個藉口冤殺了劉縯，這對劉秀造成了極大的打擊。 ...劉秀兄長劉縯 不過劉秀知道如果自己對於這件事顯露出悲憤的情緒的話，就會和自己的兄長一樣遭到朝廷的迫害，因此其在劉縯去世之後沒能恪守孝道，還終日飲酒，逐漸打消了更始政權對其的懷疑。不過此時被封為蕭王的劉秀卻只能整日待在長安城內，這讓劉秀麾下的將領十分焦急，不知道何去何從。 此時站出來的又是耿弇，他來到劉秀位於長安城的府邸，直接說明了自己的來意。他指出更始政權在推翻王莽之後，其領導者都暴露出了貪婪的本性，沒有建立起有效的統治體系。而且現在東邊局勢還未平定，他們就已經開始大肆掠奪百姓的財物，遭到百姓的記恨，如此下去的話，更始政權必將走向滅亡。而現在劉秀之前手下的將領都在等待劉秀振作，他指出現在幽州兵馬強壯，耿弇願意先到那邊整頓兵馬，再與劉秀會合。耿弇勸諫劉秀的話語在《後漢書》中有如下記載： "公首事南陽，破百萬之軍；今定河北，據天府之地。以義征伐，發號響應，天下可傳檄而定。天下至重，不可令他姓得之。聞使者從西方來，欲罷兵，不可從也。今吏士死亡者多，弇願歸幽州，益發精兵，以集大計。" 在乍聽到這段話之後，劉秀先是表示憤怒，認為耿弇是大逆不道的，之後將耿弇依然死諫，才知道耿弇並非前來試探自己的態度，而是真的希望自己能夠東山再起。於是立刻讓耿弇前往幽州，準備發兵事宜，而自己之後也去到軍中與耿弇等舊將會合。 此後劉秀依靠著幽州的兵馬開始了自己統一天下的征程，耿弇在之後的戰爭中也作出了不小的貢獻，最終幫助劉秀取得了天下。 ...漢光武帝劉秀 從耿弇力諫劉秀的過程中，我們不難看出耿弇依舊延續了自己之前的作風，敢於仗義執言，幫助劉秀走出了沉淪的狀態。雖然從劉秀的表現中我們知道他當時只是處於蟄伏的狀態，但是那個時候大多數的人還是會選擇觀望狀態，畢竟劉秀當時還是被更始政府懷疑的，而且其已經失去了兵權。而耿弇依然前往劉秀府邸與其進行會面，由此足以證明耿弇的忠心，而耿弇的行為也給劉秀吃了定心丸，讓他堅定了起兵的決心，這才是耿弇此行最重要的意義。 耿建軍智勇雙全，巧用計平定山東 耿弇除了對劉秀忠心耿耿之外，其軍事指揮能力也十分突出，這也是他能躋身開國重臣中的重要原因。耿弇最重要的個人戰績就是對舊齊地，即現在山東地區叛軍張步的征服。 當時耿弇作為漢軍的總指揮，在進攻山東的過程中將自己足智多謀的一面展現地淋漓盡致。耿弇在征服山東的過程中遇到的第一個對手是張步麾下的大將軍費邑，當時他陳設重兵防守祝阿城，而其弟弟費敢則在不遠處的巨里城駐守。耿弇在與費邑交手後，知道強攻並不是最好的進攻方式，於是他採用了聲東擊西的進攻方式。 ...耿弇平定齊地 他先盡遣主力部隊圍睏了巨里城，對其發動了猛烈的攻勢，這讓費敢不得不向費邑求救。之後他又將主力偷偷調走，在費邑前來的必經之路上設伏，給予援軍沉重的打擊，並斬殺了前來的費邑。之後他在巨里城下展示了費邑的手機，費敢不敢繼續與漢軍作戰，便選擇了撤退，而耿弇也成功攻下了這兩座城池。 之後耿弇又進軍到了臨淄城下，當時臨淄城中有守軍萬餘人，而周邊還有一座小城，裡面是張步的弟弟張藍駐守。耿弇先對這座小城發起了攻擊，發現城池十分堅固，並不能輕易攻下。耿弇便故技重施，在連續攻打小城的同時，他又抽調出一部分軍隊對臨淄發起了偷襲。 ...古城牆 由於臨淄守軍沒有料到耿弇會攻擊他們，因此守備十分鬆懈，被漢軍輕易攻破。而在臨淄陷落之後，張藍就陷入了孤立無援的境地，只得棄城而逃，這讓張步只能採取戰略防守的態度，他們也很快就被漢軍擊敗了。耿弇對於這次戰鬥的分析在《後漢書》中有如下記載： "不然。西安聞吾欲攻之，日夜為備；臨淄出不意而至，必驚擾，吾攻之一日必拔。拔臨淄即西安孤，張藍與步隔絕，必復亡去，所謂擊一而得二者也。" 從耿弇在戰場上的表現我們不難看出其有著十分出色的軍事能力。要知道僅僅依靠著忠心是不可能成為重臣的，耿弇的地位還是靠著實打實的戰績積累而來的。而且我們也能看出耿弇在戰場上十分有創造力，並且能夠將自己的想法付諸實踐，這也是他能成為劉秀最為依仗的知心人的重要原因。 ...雲臺二十八將圖 結語 在王莽亂政之後，中國進入了一個十分混亂的時期，當時全國各地都湧現出了大批義軍，都想在這個亂世中謀求發展。對於當時的豪傑來說，最重要的事情就是找到可以託付的明君。而耿弇是其中當之無愧的佼佼者，他在眾多勢力中直接選定了劉秀，並且忠心耿耿，為其南征北戰，立下了赫赫戰功，成為了東漢開國功臣之一。 但是耿弇對於劉秀的意義除了戰將之外，還有更重要的意義。那就是耿弇在每次劉秀出現退縮或者情緒低落的時候，都會第一時間出現在劉秀的身邊，幫助其堅定決心。每次耿弇勸諫過劉秀之後，都會讓其重燃信心，作出奮發進取的決定，堪稱劉秀的"興奮劑"。 而耿弇的忠誠更加令人稱道，這也讓其深受劉秀的信任。向耿弇勸劉秀反抗更始政權的時候，他只是說出了劉秀不敢明說的野心罷了，從某種意義上說，耿弇更像是一個臺階，能夠讓劉秀走出內心的道德困境，從而實現自己的野心，可能這才是耿弇對於東漢最重要的貢獻吧。 參考文獻 1《後漢書》 2《資治通鑑》 3《綱鑑易知錄》 文章內容來自鴻儒說史100%原創，未經許可請勿轉載（部分圖片來自網絡，如存在疑義，請聯繫刪除。）我們將持續為大家輸出精彩的原創文章，歡迎小夥伴們訂閱轉發及評論
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